月亮的变化更是明显，它总是从弯弯的一牙，变成圆月，周而复始，大地上的人认为这种充满规律的美感之中一定蕴含着上天的旨意。
先贤们同样将月亮的变化周期记录下来，称之为“月”。
这就是太阳历和太阴历，通过对太阳历和太阴历的研究，无数的作用从中延展开来。
首先就是充斥着政治意味的“正月”！
从夏朝建立就修订了属于自己的历法，确立了自己的正月，殷商和邦周建立的时候都建立了自己历法，确立了自己的正月。
但是这些历法出现的时候，由于经验的不足，或者是计算方法的问题，自然是存在着不准确的问题。
太阳历和阴历的交替之间相差的天数，会导致正月的季节发生变化，这是严重的政治灾难，一年的初始，必须要在春季，若是在冬季，那就是重大的政治失责。
太阳历的谬误会导致根据历法而制定的农时出现错误，农是天下的根本，种地是最重要的事情，没有之一。
一旦错过农时，对整个诸夏列国的影响都极大，所以重新修订历法是所有国家的迫切希望。
但修订历法可不是简单的事情，而且历法的实用性是会随着地理位置的改变而改变的。
对于这种能够彰显正统，宣扬声名，还事关诸夏农事的大事，拥有众多人才的洛氏自然当仁不让。
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